Afrocaribeña. "La Sinfonía del Tercer Tiempo: Banjo y Tambor" (2004)
Post 7 de 25 | Narrativa: Realismo Mágico-Decolonial La soberanía del ritmo: Cuando el banjo decoloniza el tiempo administrativo para convertir la agenda en un escenario místico.
Ficha Técnica de la Obra
- Artista: Justo Alfonso Aguilar Tapia (1943-2014).
- Título: Afrocaribeña (Num. 14 de 2004).
- Año: 2004.
- Técnica: Tintas sobre papel bond (Página de agenda).
- Dimensiones: 13.9 x 20.3 cm (vertical).
- Escuela: Realismo Mágico-Decolonial.
- Origen: Colección Permanente Galería Marchal, Costa Rica.
Vivencia de Campo
La agenda como registro de soberanía
Como analistas del archivo histórico del artista, identificamos en esta pieza la consolidación de su metodología de “bitácora de vida”. Aguilar Tapia utiliza el soporte de una agenda —marcada con el número “3” y el mes de marzo— para realizar un apunte que trasciende la inmediatez. Esta práctica demuestra su experiencia en la transformación de materiales cotidianos y administrativos en registros profundos de identidad cultural, imponiendo el ritmo vital sobre el control del tiempo laboral.
Maestría del Oficio
Gravedad desafiada e iconografía rítmica
La obra es un estudio de gran fluidez lineal ejecutado en tintas. El autor despliega contornos limpios y rayados selectivos para esculpir la anatomía de las dos figuras femeninas. La maestría técnica reside en la orquestación de elementos en suspensión: el banjo, los tambores y las maracas conviven en una composición que desafía la gravedad, un rasgo distintivo de su Realismo Mágico que otorga a la escena una polifonía visual constante.
Peso del Legado
Decolonización de la mirada musical
Justo Alfonso Aguilar Tapia se reafirma como un decolonizador de la mirada rítmica. Su autoridad emana de presentar a la mujer afrodescendiente no solo como musa, sino como guardiana de la memoria musical del Caribe. Al integrar el banjo como puente simbólico entre las tradiciones rítmicas de América, el autor valida una estética donde la prosperidad espiritual y la identidad transcontinental son inseparables.
Honestidad del Archivo
El laboratorio creativo en el tiempo real
La transparencia de la pieza radica en su valor documental. Al presentarse en un soporte auténtico con la firma “Marchal” y la datación característica de su producción, la obra se valida como un testimonio veraz de su proceso. Esta honestidad refuerza su compromiso de legar un “contenido radiante” para las futuras generaciones, mostrando la belleza soberana que surge desde la inmediatez de su taller intelectual.
Descripción Comprensiva de la Obra
La composición presenta un rito musical protagonizado por dos figuras femeninas. A la izquierda, una mujer sentada sobre un tambor sostiene un trozo de sandía (símbolo de abundancia); a la derecha, una figura en pose de elevación parece levitar sobre los instrumentos. Un banjo de mástil largo domina la parte inferior central, actuando como el eje que une las sonoridades de las Américas.
El espacio está habitado por objetos en suspensión —maracas y tambores ornamentados— que sugieren un sonido vibrante e ininterrumpido. Las figuras lucen la potente volumetría y el calzado de tacón alto característicos del autor, otorgando a la escena una sofisticación urbana que convive con la raíz ancestral.
Cartografía de Referencias
Esta pieza establece un diálogo con hitos de la representación rítmica y el realismo mágico:
- Referencia Estética: Marc Chagall. Por la composición donde los elementos y figuras desafían las leyes de la física y la gravedad para expresar un estado de éxtasis o espiritualidad.
- Referencia Conceptual: Wifredo Lam. En la integración de instrumentos y símbolos de la cultura afrocubana (como los tambores) dentro de una estructura plástica moderna y soberana.
- Referencia Filosófica: Edouard Glissant. Por su concepto de “Antillanidad” y la relación transcontinental, reflejada aquí en el uso del banjo como puente entre las experiencias de la diáspora en toda América.
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