Afrocaribeña. "Eclosión en el Horizonte: Trance de la Montaña Roja" (1999)
Post 6 de 25 | Narrativa: Realismo Mágico-Decolonial El despojo como plenitud: Cuando el vacío material se llena con la polifonía rítmica del agradecimiento.
Ficha Técnica de la Obra
- Artista: Justo Alfonso Aguilar Tapia (1943-2014).
- Título: Afrocaribeña: La Grandeza de la Nada (Num. 10 de 2004).
- Año: 2004.
- Técnica: Plumilla y Tinta sobre papel (Página de agenda).
- Dimensiones: 14.1 x 20.3 cm (vertical).
- Escuela: Realismo Mágico-Decolonial.
- Origen: Colección Permanente Galería Marchal, Costa Rica.
Vivencia de Campo
El refugio de la sabiduría inmediata
Como investigadores del archivo de Aguilar Tapia, identificamos en esta pieza la culminación de su “bitácora de vida” como un refugio de sabiduría espiritual. El artista utiliza el soporte de una agenda —marcada administrativamente como “Miércoles”— para subvertir el control del tiempo y transformarlo en un espacio de revelación. Esta obra documenta su vasta trayectoria en la fusión de la palabra y el trazo inmediato, donde el papel cotidiano se convierte en un receptáculo de verdades eternas.
Maestría del Oficio
Fluidez lineal y polifonía rítmica
La obra es un estudio de gran fluidez ejecutado con una técnica de contornos claros y rayados dinámicos que orquestan una escena festiva. La maestría técnica de Aguilar reside en su capacidad para integrar elementos icónicos de la cotidianidad caribeña —tambores, maracas, sandías y cestas de frutas— en una composición que respira ligereza. A pesar del profundo peso filosófico de su reflexión, el dibujo mantiene una vibración alegre y rítmica.
Peso del Legado
Decolonización de la ambición material
Justo Alfonso Aguilar Tapia se posiciona en esta pieza como un decolonizador de las expectativas sociales impuestas a la identidad afrodescendiente. Su autoridad emana de una ética de la sencillez: reivindica la falta de posesiones o descendientes no como una aflicción, sino como una forma de grandeza y libertad. Al defender la felicidad desde la carencia, el autor eleva la resiliencia caribeña a una categoría de soberanía vital que trasciende el subdesarrollo económico.
Honestidad del Archivo
Transparencia en el despojo material
La honestidad confesional de esta pieza otorga una trazabilidad absoluta al pensamiento del autor. Al fecharla con precisión en 2004 y firmarla bajo el sello de “Marchal”, la obra se valida como un testimonio veraz de su laboratorio intelectual. Esta autenticidad es coherente con su manifiesto de 1995 de legar “contenido radiante”, ofreciendo al espectador una conexión profunda con el despojo material como base de la plenitud creativa.
Descripción Comprensiva de la Obra
La escena presenta a tres figuras femeninas afrocaribeñas en un espacio saturado de símbolos de abundancia espiritual. Dos de ellas, con la potente volumetría característica de Aguilar, cargan cestas de frutas mientras danzan al ritmo de los tambores que flanquean la base. Una tercera figura sostiene un instrumento de viento, completando una atmósfera de polifonía visual.
Maracas y trozos de sandía flotan en la composición, sugiriendo que la verdadera riqueza es una “lluvia” que cae sobre quienes saben agradecer. El texto manuscrito rodea la imagen como un marco conceptual que redefine el éxito: “Lo grande será haber tenido muy poco, pero haber sido muy feliz”. Es una pieza donde la plumilla captura el éxtasis de la existencia despojada de cargas mundanas.
Cartografía de Referencias
Esta pieza establece un diálogo con visiones de la sencillez y la alegría como resistencia:
- Referencia Estética: Henri Matisse. Especialmente en su etapa de los gouaches découpés, por la búsqueda de una alegría visual y rítmica que simplifica la forma para alcanzar la esencia del movimiento.
- Referencia Conceptual: Hervé Télémaque. Por el uso de objetos cotidianos cargados de simbolismo (frutas, instrumentos) para narrar la complejidad de la identidad caribeña.
- Referencia Filosófica: Edouard Glissant. En relación con su “Poética de la Relación”, donde la identidad no se define por la posesión de un territorio o bienes, sino por la apertura y el agradecimiento ante lo que “viene como regalo” del intercambio cultural.
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